Wer Bibliophilie als grundsätzlich abgehoben vom Sammeln versteht, ist meilenweit von ihr entfernt. Wer nur Bücher sammelt – und wer tut dies schon – hat nur ein Teil.

Im Ganzen, das verursacht und gesteuert wird von Lebensnotwendigkeit, nämlich der, sich der Fülle des Lebens zuzuwenden, die alles umschließt, Vergangenes, Gegenwärtiges, selbst Zukünftiges, angesichts eines solchen, eigentlich uneinlösbaren Selbstversprechens, dies zu bewältigen, das immer neue Bemühungen nach sich zieht, die Partikel miteinander, vielleicht auch spielerisch, in Relation zu setzen, um den Ausblick, wenn für einen Lidschlag bloß, zu erhaschen, endlich den nämlich auf das Menschlich-Ganze, also den auf das Eigene, das die nahestehendste Äußerung des Alles ist, einzig im diesem kleinen Blick auf das Objekt, das vor uns auf uns verweist, tut sich der weite Horizont eines Kosmos auf, in welchem unser Selbst Heimat hat.

“When a true Genius appears in the World, you may know him by this Sign: that the Dunces are all in confederacy against him.”

Jonathan Swift: “Thoughts on Various Subjects”.

Mancher Leute Geist und Verstand sind im Mainstream ersoffen.

All meinen Kunden, allen Lesern, überhaupt allen Bibliophilen einen guten Rutsch und ein erfolg- wie bücherreiches Neues Jahr.

„Dämonisch ist der Abgrund, der nie gefüllt, dämonisch die Sehnsucht, die nie gestillt, der Durst, der nie gelöscht wird.“

Leopold Ziegler: „Das Heilige Reich der Deutschen“. Darmstadt, 1925.

“Man is least himself when he talks in his own person. Give him a mask, and he will tell you the truth.”

Oscar Wilde: “The Critic As Artist”, Scene 2.

„En adsum tuis commota, Luci, precibus, rerum naturae parens, elementorum omnium domina, saeculorum progenies initialis, summa numinum, regina manium, prima caelitum, deorum dearumque facies uniformis, quae caeli luminosa culmina, maris salubria flamina, inferum deplorata silentia nutibus meis dispenso: cuius numen unicum multiformi specie, ritu vario, nomine multiiugo totus veneratur orbis. inde primigenii Phryges Pessinuntiam deum matrem, hinc autocthones Attici Cecropeiam Minervam, illinc fluctuantes Cyprii Paphiam Venerem, Cretes sagittiferi Dictynnam Dianam, Siculi trilingues Stygiam Proserpinam, Eleusinii vetustam deam Cererem, Iunonem alii, Bellonam alii, Hecatam isti, Rhamnusiam illi, et qui nascentis dei Solis inchoantibus inlustrantur radiis Aethiopes utrique priscaque doctrina pollentes Aegyptii caerimoniis me propriis percolentes appellant vero nomme reginam Isidem.“

Apulei Metamorphoseon. XI,5,1-3.

Ein langer Weg, ich wußte es,
mein Auge sah nicht weit genug;
das Ziel ging mit dem Fuß, der schritt,
ich blickte nieder, es ergriff mich fest.

„Je mehr Leute es sind, die eine Sache glauben, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, daß die Ansicht falsch ist. Menschen, die recht haben, stehen meistens allein.“

Søren Kierkegaard

Den leeren Fluß überqueren.

Von Lilith, Adams erster Frau, sagt man,
    (er liebte diese Hexe noch vor Eva)
    daß vor der Schlange ihre Zunge täuschte,
und ihr verhextes Haar war erstes Gold.
Sie sitzt, noch immer jung, auf alter Erde,
    und denkt Gedanken, zieht herbei die Männer,
    das helle Netz, das sie gewebt, zu schaun,
bis Körper, Herz und Leben drin gefangen.

Die Mohnblum und die Rose sind die ihren;
    wo wär, o Lilith, er, den nicht ein Duft,
    ein sanfter Kuß und milder Schlaf umspännen?
Wie jenes Jungen Augen zu dir brannten,
    durchflutet sie dein Zauber, beugt den Nacken,
    legt um sein Herz ein goldnes Würgehaar.

I
Feuchtes Regengrün
frischer Herbst in der Nase
die Sonne steht tief
sie leuchtet durch Blätter

II
Blinde sind wir
im durstigen Haufen aus Zeit
zum Altern verführt
anfällig
Liebkosungen der Haut zu ertragen
mit Zärtlichkeiten zu handeln

Herbstblätter
draußen vor meinem Blick
reitet ein Pferd
Hades naht
doch niemand legt dem Jahr
einen Pfennig aufs Auge

ΚΕΦΑΛΗ  Η
Steeped Horsehair
Mind is a disease of semen.
All that a man is or may be is hidden therein.
Bodily functions are parts of the machine; silent, unless in dis-ease.
But mind, never at ease, creaketh “I”.
This I persisteth not, posteth not through generations, changeth momently, finally is dead.
Therefore is man only himself when lost to himself in The Charioting.

Aleister Crowley: “The Book of Lies”. p. 16.

»Das Schwarze Rauschen ist die Summe aller Diskursvarietäten. Anders gesagt, ein weißes Rauschen, dessen Bestandteile sämtlich durchdacht und durchfinanziert sind. Eine zufällige, willkürliche Menge von Signalen, die jedes für sich genommen weder willkürlich noch zufällig sind. Es ist dies die mediale Umgebung des modernen Menschen.«

»Und wozu gut? Die Menschen an der Nase herumzuführen?«

»Nein«, antwortete Kaldawaschkin, »Sinn und Zweck des Schwarzen Rauschens ist nicht die direkte Manipulation, sondern die Schaffung eines Informationshintergrundes von solcher Dichte, dass die Wahrheit darin unmöglich zu entdecken ist, insofern ... «

Viktor Pelewin: „Das fünfte Imperium”. S. 271.

“The truth is, I do indulge myself a little the more in pleasure, knowing that this is the proper age of my life to do it; and, out of my observation that most men that do thrive in the world do forget to take pleasure during the time that they are getting their estate, but reserve that till they have got one, and then it is too late for them to enjoy it.”

Samuel Pepys, “Diary”, March 10, 1666.
Das trifft auf die Bücherliebhaberei natürlich ebenso zu.

“There will never be a really free and enlightened State, until the State comes to recognize the individual as a higher and independent power, from which all its own power and authority are derived, and treats him accordingly.”

Henry D. Thoreau: “Resistance to Civil Government”

Rivolsimi in quel lato
Là onde venia la voce,
E parvemi una luce
Che lucea quanto stella:
La mia mente era quella.

Bonagiunta Orbicciani da Lucca

Ich drehte mich zu jener Seite,
Nach dort, von wo die Stimme kam,
Und es ging auf ein Licht,
Das wie die Sterne schien:
Dies war die Seele mein.

„Vil reden ist kein kunst/ ders wol kündte. Vil geschrei wenig woll/ Vil wort wenig hertz. Die vögel so viel vnnd wol singen/ sein selten feißt/ vnd die thier so viel geschrei haben/ haben wenig woll. Es geht vil im gesang vnnd geschrei hin. Das ist auch fürnemlich gesagt/ denen die jederman wöllen leren/ ohn sich selbs.“

Sebastian Franck: „Sprichworter/ Schöne/ Weise Klugreden“, fol. 231v.

Mit spinnendünnem Haar umwebt sie ihn,
zuerst den Fuß, auf dem er steht und geht,
dann salbt sie weich sein Haupt mit reichem Öl,
und der Geruch riecht fort bis in die Wüste,

ist Botschaft, und ein Vers von ferne her,
dann senkt sie ihren Blick in seine Augen,
sie sucht und spürt, was er zu sein vermag;
ihr Haar umweht das seine wie ein Netz.

In ihrem Schaun besitzt er sie wie Erde,
wie Zeit, die durchs Vergehen rinnt, ist Meer,
ein Wasser, das die Mühlen treibt und hindert,
ein Schiff zum Kentern in der See der Wörter.

Sie nährt ihn heiß mit Haut, mit Singen, Tanz
und Perlenweiß, und ahnt und weiß, daß sie
zum Holz entwird, zu dem, an dem er hängt.

“Aristocracy by its very nature degenerates into oligarchy; and when the commons inflamed by anger take vengeance on this government for its unjust rule, democracy comes into being; and in due course the licence and lawlessness of this form of government produces mob-rule (ὀχλοκρατία, Ochlokratie, von ὄχλος, Pöbel, Masse) to complete the series.”

Polybius VI,4,10. Translation by W.R. Paton.

„Die reine und einfache Behauptung ohne Begründung und jeden Beweis ist ein sichres Mittel, um der Massenseele eine Idee einzuflößen. Je bestimmter eine Behauptung, je freier sie von Beweisen und Belegen ist, desto mehr Ehrfurcht erweckt sie.“

Gustave le Bon: „Psychologie der Massen“, § 2.

Ein langer, krummer Weg führt zum Desaster,
die Sterne laufen übers Feld dorthin,
die Gräser winken, und der Nebel sinkt:
ein weiches Bett, darin die Brote liegen.

Das Bild verschwimmt, und kleine Boote tragen
auf ihren Planken lange Schweife fort,
sie ziehn durchs Meer und suchen sich die Arme,
darin zu liegen bis zum Traumbeginn.

Du sanfte Haut, die alle Trauer trägt
und wartet, bis der Sonnenstern sich grämt;
denn Räder rollen auf dem Sand dahin
den langen, kummen Weg bis zum Desaster.

„Du meinst, wenn du mit großem Eifer die schönsten Bücher zusammenkaufest, so werde man denken, du seiest ein Gelehrter: aber so denkt kein Mensch; im Gegenteil, deine Unwissenheit wird dadurch erst recht ins Licht gesetzt. Fürs erste kaufst du nicht einmal die besten, sondern trauest dem ersten, der dir ein Buch anpreist; dafür opfern auch die Büchermakler, die das Glück haben, mit dir bekannt zu werden, dem Merkur, nicht anders, als ob sie einen Schatz gefunden hätten: denn eine bessere Gelegenheit, ihren schlechtesten Plunder in gutes Geld umzusetzen, könnten sie sich nicht wünschen. Wie solltest du auch unterscheiden können, was alte und kostbare oder was schlechte und nichtswerte Bücher sind? Bei einer solchen Untersuchung hast du nur ein Mittel, womit du dir hilfst; du ziehest die Motten zu Rate, und das angefressenste und durchlöchertste ist, deiner Meinung nach, das rarste. Denn woher sollte dir die Weisheit kommen, ein gültiges und sicheres Urteil über ihren Wert fällen zu können?“

Lukian: Πρὸς τὸν ἀπαίδευτον καὶ πολλὰ βιβλία ὠνούμενον. Der ungelehrte Büchernarr. Deutsch von Christoph Martin Wieland.

„Nichts ist widerwärtiger als die Majorität: denn sie besteht aus wenigen kräftigen Vorgängern, aus Schelmen die sich akkommodiren, aus Schwachen die sich assimiliren, und der Masse die nachtrollt, ohne nur im mindesten zu wissen was sie will.“

Goethe.

“...the surest defense against Evil is extreme individualism, originality of thinking, whimsicality, even – if you will – eccentricity. That is, something that can’t be feigned, faked, imitated, something even a seasoned impostor couldn’t be happy with”

Joseph Brodsky: “A Commencement Address”.

Die Zeit in unserem Raum-Zeit-Kontinuum hat die unangenehme Eigenschaft eindimensional und gerichtet zu sein. Die Falten auf der Stirn meiner Geliebten werden tiefer – mit jedem Winter, wie es Shakespeare so treffend bemerkt, denn gleich, wie die Zeit voranschreitet, ist sie uns nicht gleich, einige der Monate eines jeden Jahres wiegen schwerer als andere auf unseren Schultern.

Auch ist der Raum, in dem wir uns mittels der Zeit bewegen, auf seine paar Dimensionen beschränkt. Mehr als sie wahrzunehmen bleibt uns verschlossen.

Schwierig ist es uns bereits, beides, Raum und Zeit, zusammen zu sehen, denn ohne Zeit ist kein Raum, ohne Raum keine Zeit, das Bemerken bzw. Durchqueren des Raumes kann nur in Zeit vor sich gehen, so daß sich, schreiten wir durchs Zimmer, kleinste Raumzeit an kleinste Raumzeit reiht. Das Faszinierende daran immer von neuem: daß sich so wenig verändert, daß ein Kontinuum zu existieren scheint, das die Raumzeiten verbindet, selbst jene zwischen Schlafengehen und Aufwachen.

Und doch bedrückt uns in manchen Stunden der Alb, unsere Schalen verbürgen etwas, das außerhalb unser bestünde, als gäbe es ein Mehr, das draußen lauerte in seiner festen Gewißheit, mehr und umfassender zu sein als wir, ein vieldimensionales Kontinuum, welches das unsere geringschätzte, dessen uns unvorstellbare Einwohner auf uns herabsähen, während sie unbemerkt durch uns kröchen.

Dieser lovecraftsche Nachtmahr ist schwer loszuwerden; der einzige, schwache Beweis für eine ihm innewohnende Wahrheit ist unser Gefühl, das eine Erinnerung an einen Abstieg sein mag oder eine Weitsichtigkeit, die uns über unser beschränktes Sein hinausblicken läßt.

Regen kam heut über Blume und Gras,
hoch wuchs das Gras, und die Blume ertrank.
Trauer kam über das Gras, als es sah:
Schönheit vergeht, jedes Schöne verwest.
Einfaches bleibt sich fast gleich: wie es grünt,
grünte es stets, stets im Rasen als Gras.

Wenn sonst nichts in der Landschaft herumläuft, sieht eine Maus wie ein Elephant aus.

Noch eh April begann
sah ich den Mond allein
auf einer Straße ruhn.

Er neigte sich mir zu
und sprach mit sanftem Ton:
„Der Sterne Wege sind
zu fern, sind traumesfern.“

Ich wachte auf und sah
den Mond an meinem Haus;
er schien durchs Fenster licht
und rund, kein Wort war ihm
entschlüpft, er schwieg und schwieg.